HISTÒRIA VAGINAL

Moolaadé Col.lectiva Feminista se presentará el sábado 20 de octubre en el Pati Llimona para dar inicio a un ciclo de charlas sobre feminismo programadas para todo el curso 18-19. En esta primera charla vamos a hablar sobre "Prácticas genitales invasivas, una historia vaginal." Contaremos con la presencia de invitadas de distintas áreas que se referirán a este tema en un círculo de diálogo feminista. ¡Las esperamos!

Moolaadé Col.lectiva Feminista es presentarà el dissabte 20 d'octubre al Pati Llimona per donar començament al cicle de xerrades sobre feminisme programades per tot el curs 18-19. En aquesta primera xerrada parlarem sobre "Pràctiques genitals invasives, una història vaginal." Contarem amb la presència de convidades de diferents àreas que es referiran aquest tema en un cercle de diàleg feminista. ¡Us esperem! 



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1.  Moolaadé : ¿Qué es la Crida LGBTI? ¿Cuándo se constituyó y por qué? Cris Darriba : La Crida LGBTI nace en el año 2015 como iniciativa de antiguos militantes del Brot Bord y basándose en la experiencia de éste y de otros colectivos LGBTI como Joves per l’Alliberament Gai . Somos una organización asamblearia que lucha por la liberación sexual y de género. Como movimiento político y social reivindicamos el componente de clase que históricamente ha tenido la lucha LGBTI, por lo que nos definimos también como una organización anticapitalista. Así mismo, desarrollamos nuestra actividad en un primer plano nacional, defendiendo el derecho democrático de autodeterminación de los pueblos, tanto de Los Països Catalans como del resto de los pueblos del Estado Español, siempre desde un internacionalismo de clase 2. M : ¿Cuáles son sus objetivos? C. D: Entendemos la lucha del colectivo como una lucha directa contra el sistema capitalista y cisheteropatriarcal, por lo que u
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Trance I       La invité pero no vino a casa.       En el recorrido de la mantis, el circuito solar   de las Geminideas, aúlla el animal,   y mi cama húmeda y nocturna   fue el sitio del parto.   Allí, en las cavernas de Troya   la asfixia era del hombre   porque la música no se oía.   Solo la tierra, por debajo:   en el circuito del trance, la mantis es trueno.   “Cada quien cree en lo que ama”,   me dictan en la hoguera,   y yo que he salido de varios infiernos   espero amar   y por lo pronto creer en el   trance   o en eso que llaman humanidad.   Enceguecido, el sol brilla en los eclipses.   Y, con la mirada certera,   el observatorio de lo que no se observa   ha llegado a tocarme   como la piel de lo indecible,   el sexo verborrágico,   la nada caníbal,   pero nada, digo,   es nada:   la ilusión aturdida por el miedo,   el espanto agazapado debajo del cielo.  
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El género en tiempos del coronavirus.

AUNQUE NO ME NOMBRES EXISTO  Y CUANDO DESPIERTES SEGUIRÉ AQUÍ.  El género en tiempos del coronavirus. 0.     El nudo gordiano o esto siempre ha sido así. El olor a bolitas de alcanfor que desprende el conservadurismo que afirma que todo cambio es malo, no se sostiene (tampoco) si hablamos de lenguaje. Hagamos un ejercicio de nostalgia de esos que tanto gustan a los pazguatos defensores de la inmovilidad en aras de la “paz social” y adentrémonos en la página web del Ministerio de Educación en la sección de Cultura Clásica- Elementos básicos de la Lengua Latina- y exploremos la presentación de la flexión nominal latina. Parece ser, si es que no voy muy equivocada y la comprensión lectora no me falla, que las Lenguas Romances, entre ellas el castellano, el catalán y el gallego provienen del latín VULGAR (si, si, del latín vulgar, no del clásico, no.) Pues resulta que esta lengua sin mácula de la que desciende nuestro legado lingüístico tenía tres posibilidades en la flexió
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